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  • 台州海外交往史

    　　台州海外交往史 　　周琦 副研究员 台州市文化研究中心主任 　　---------------------------------------------------------------...（温州）处州（丽水）二郡，才形成今天的台州。源远流长的台州，据学者研究，在两汉时期的海外交往应已存在。但有文献记载的海上交通当以三国东吴卫温、诸葛直首航台湾为发端。随着天台山道教与佛教的崛起，台州成为...

    周琦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160482853.html

  • 南朝佛寺遗产概说

    ），该书并有迄今所见我国最早的僧人传记，对中国佛学及佛教文化研究具有重要价值； 　　◎这里是中国玄学佛教最早发达中心地之一（东晋），也是外来佛教中国化过程最早最重要的发生地之一； 　　◎东晋人戴颙...这里曾是全国重要的佛经翻译中心和研究中心（六朝），佛寺作为重要的“译场”，有严格的翻译专业人员组合，以保证译文的忠实，其科学的组织和程序至今还为学者所乐道。在汉文佛典宝库中，有着这座城市的特殊奉献； ...

    贺云翱

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html

  • 许地山的学术成就与印度文化的联系

    1945—），男，汉族，辽宁大连人。现为北京大学东方文学研究中心研究员、中国社会科学院亚洲太平洋研究所研究员，研究方向为印度文化、中印文化交流史、中印文学比较。 　　佛教的影响较基督教的为多，虽然...　　许地山的学术成就与印度文化的联系 　　薛克翘 　　摘要 许地山的学术成就与印度文化的关系主要体现在佛教和印度文学两个方面。其人生观和文学创作受到佛教的深刻影响；其佛教研究在中国现代学术史上...

    薛克翘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505684100.html

  • 生死“认命”与生死智慧

    郑晓江，1957年6月生，江西省万载县人，江西师范大学道德与人生研究所所长、哲学系教授，中国哲学史学会理事，中华炎黄文化研究会理事，中国实学研究会理事，武汉大学传统文化研究中心兼职研究员，主要研究中国哲学...得过血吸虫病，这次住院据说是肝癌；有一位病友是北京地质科学研究所的研究员，他的整个胃被二次切除，完全靠点滴营养液维持。另三位是：有从外地来的干部，有北京郊区的农民。他们不像前两位病友，已无主动说话的...

    郑晓江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html

  • 弘扬“人间佛教”的精义 提升青年学子之精神品质

    ，佛教即有‘讲会’，指一种讲经会或传法会。宋代以来，书院教育中的聚众讲学活动也称‘讲会’，内容多是士人对儒学义理的讨论。”（参见《罗念庵思想研究——以致知工夫为中心的生命历程与思想世界》，打印稿第63...不师，故道益离。”朱子亦有言道：“师之所以教，弟子之所以学，则皆忘本逐末，怀利去义。”三位大哲所忧所虑之弊端，诚当世为甚矣!为扭转这种颓废的学风，我们江西师范大学江右思想文化研究中心曾在2006年3月...

    郑晓江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html

  • 论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响

    　　论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响 　　——以《唐会要》为研究中心 　　唐代是中国中世纪社会发展的繁盛阶段，亦是佛教中国化发展的关键时期。这一时期，基于佛教势力的极度膨胀，统治者出于政治需求，加强了对佛教的政治控制。《唐会要·释教上下》从制度因革的视角，阐述了唐代统治者立足于佛教发展的实际情况，从国家治理的高度，制定了一系列的佛教政策，加强了对佛教的管理。这些政策以及管理方式，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187941.html

  • 海棠山摩崖石刻中的关老爷像及其藏蒙文刻文

    帮助；还要感谢黄维忠先生（中国藏学研究中心）惠赐才让论文複印本，董君宝厚（辽宁省博物馆）拨冗绘图。（2003年1月12日，Mukden-de） 　　插图目录 　　（计11幅） 　　图1 关老爷... 　　海棠山摩崖石刻中的关老爷像及其藏蒙文刻文 　　内容提要 　　关帝信仰的研究这些年流行，但非汉民族的情形比如蒙古的八旗的，汉文作者殆已将其遗忘。本稿对清代卓索图盟土默特左旗海棠山西藏...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06562688659.html

  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    　　迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开 　　林安梧 　　一、问题的引出：由田立克与久松真一的对谈说起 　　一 九五七年，日本的佛学家久松真一与美国基督神学家田立克(Paul Tillich)在美国剑桥举行了会谈。见“东方与西方的对话——保罗田立克与久松真一的会谈”梁万如、吴汝钧合译。文刊于国际佛学译粹第二辑，页213—238，国际佛学研究中心编译，...

    林安梧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html

  • 辽代佛学的圆融思想

    　　辽代佛学的圆融思想 　　辽宁大学永惺佛学研究中心 李勇 　　汉传佛教素有圆融的传统，这一传统同样也体现在辽代佛学上。有辽一代佛教各宗派都有所发展，并涌现出一批著述宏富的佛学家，...《菩提心戒》、《诸经戒本》等。诠明对法华、般若、净土、唯识都有研究，著有《法华经会古通今钞》十卷、《法华经科》四卷、《法华经大科》一卷；《金刚般若经宜演科》二卷、《金刚般若经宣演会古今通钞》六卷、《...

    李勇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892095.html

  • 熊十力对朱、王《大学》“格物致知”诠释的整合

    格物穷理 致良知 　　作者：赵卫东(1970-)，男，山东寿光人，哲学博士，山东师范大学齐鲁文化研究中心副研究员。 　　朱熹与王阳明都与《大学》有极深的渊源，但朱、王对《大学》的看法却有极大分歧。...不可分离。但心物并非等同，其中心为主，物为副，心主于物。心的作用是了别，了别就有条理，以心之条理来控制或主导物，必然符合于物之条理。 　　在处理心物关系的理论模式上，熊先生显然接受了王阳明的“致良知...

    赵卫东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165693581.html
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